- 首页
- 恐怖
- 末世重生在东京
公良艳雯
图Ｃ笫Τ率怨勖穹纾心杉忠怨勖裰枚瘢疽帽佟Ｃ淅窨际痹拢ㄈ眨桑窭种贫纫路Ｉ酱ㄉ裰唬胁痪僬撸痪矗徊痪凑撸饕缘亍Ｗ诿恚胁凰痴呶恍ⅲ徊恍⒄撸┮跃簟１淅褚桌终撸淮樱徊淮诱撸鳌８镏贫纫路撸希慌险撸帧Ｓ泄Φ掠诿裾撸拥亟伞Ｎ逶拢涎彩刂劣谀显溃缍彩刂瘛０嗽拢餮彩刂劣谖髟溃缒涎彩刂瘛Ｊ幸辉拢毖彩刂劣诒痹溃缥餮彩刂瘛９椋儆谧骒颍锰亍?
农睿德
是月也，命工师令百工审五库之量：金铁，皮革筋，角齿，羽箭干，脂胶丹漆，毋或不良。百工咸理，监工日号；毋悖于时，毋或作为淫巧以荡上心。
纳喇藉
古者：公田，藉而不税。市，廛而不税。关，讥而不征。林麓川泽，以时入而不禁。夫圭田无征。用民之力，岁不过三日。田里不粥，墓地不请。司空执度度地，居民山川沮泽，时四时。量地远近，兴事任力。凡使民：任老者之事，食壮者之食。凡居民材，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制。民生其间者异俗：刚柔轻重迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。东方曰夷，被髪文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髪衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲：东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。
颛孙晓娜
自恒山至于南河，千里而近；自南河至于江，千里而近。自江至于衡山，千里而遥；自东河至于东海，千里而遥。自东河至于西河，千里而近；自西河至于流沙，千里而遥。西不尽流沙，南不尽衡山，东不近东海，北不尽恒山，凡四海之内，断长补短，方三千里，为田八十万亿一万亿亩。方百里者为田九十亿亩：山陵、林麓、川泽、沟渎、城郭、宫室、涂巷，三分去一，其余六十亿亩。
平明亮
是月也，天子乃荐鞠衣于先帝。命舟牧覆舟，五覆五反。乃告舟备具于天子焉，天子始乘舟。荐鲔于寝庙，乃为麦祈实。
张廖红会
大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。司马辨论官材，论进士之贤者以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。大夫废其事，终身不仕，死以士礼葬之。有发，则命大司徒教士以车甲。凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御。凡执技以事上者：祝史、射御、医卜及百工。凡执技以事上者：不贰事，不移官，出乡不与士齿。仕于家者，出乡不与士齿。司寇正刑明辟以听狱讼。必三刺。有旨无简不听。附从轻，赦从重。凡制五刑，必即天论。邮罚丽于事。
《末世重生在东京》所有内容均来自互联网或网友上传，大明的气节只为原作者的小说进行宣传。欢迎各位书友支持并收藏《末世重生在东京》最新章节。
